人生の教科書『風姿花伝』から「世阿弥の心」と現代のわたしたちにも必要な心構えを知る

「能」というと、ちょっと敷居が高い気がして、なかなか手が出せない分野であります。ですが、やはり惹きこまれる魅力を感じます。

それは、わたしが日本人だからでしょうか？

今回は能の魅力を世阿弥著『風姿花伝』から学ばせていただきました。昔の文章は難しいので「現代語訳版」にて世阿弥の心を教わります。

この「現代語訳版」は、「いつか読んでみたかった日本の名著シリーズ」で、この『風姿花伝』の現代語訳を夏川賀央氏が担当されました。とてもわかりやすく訳されていて本当にありがたいです。

しかし、あまりにも現代的であるので「原文はどうなの？」と思い、もう一冊参考にさせていただきました。

こちらは、原文と訳詞が載っていて、この2冊の対比が面白いと感じました。

『風姿花伝』はどんな本？

本書の目次

著者の紹介

訳者の紹介

本書の内容

『風姿花伝』は誰におすすめか？

本書がおすすめな人はこのような人です。

『風姿花伝』の要点

古く、室町時代に書かれた『風姿花伝』ですが、いまもなぜ必要とされているのでしょうか？

そのことについて『風姿花伝』の概要から学びたいと思います。

『風姿花伝』の概要

序（道を極めようとする人が心得ておくこと）

能についての解説です。

能に携わる人が守った掟（おきて）として

第一　年来稽古条々（私たちは人生を通じ、どのように学んでいくべきか）

能楽師にとって「能」は人生です。

わずか七歳から「能」の世界に入るのですが、最初からいろいろとできるはずがありません。成長を見ながら稽古の質も上がっていきます。

成長し一人前の役者になってからも心がける点などは移り変わっていきます。

どのような区切りで、どのような稽古、または注意点があるかですが、指導する立場からの目線、一人前の役者になってから晩年を迎えるまでの心構えなどを表にしてみますと、

七歳	叱らず、強いず、モチベーションを上げる
十二、三歳	長所を生かして「花」を生かして「花」を輝かせる
十七、八歳	誰もが遭遇する壁をムリなく乗り越える
二十四、五歳	若くして開花した花が、かりそめのものであることを知れ
三十四、五歳	絶頂期、「天下に認められている人」になれているか？
四十四、五歳	ムリをせず、「主役」は人に譲ってしまえ
五十歳以上	花は散らずに残るものと知る

各年代によって持つべき目標が移り変わっています。

これでわかるのは、現代とあまり変わらないということです。

世阿弥の示すこの表と変わらないと感じました。

第二　物学条々（学ぶべき対象を真剣に真似よ！）

「能」において「物まね」は最も重要な演目です。

役柄を演じるについて、どんな些細なことも省略せず完璧に似せることが本質です。

真似る演技の基本は「観客側の視点を常にわきまえておくこと」です。

演じる役柄についての注意点は

女	扮装を完璧に、約束事を研究する
老人	花はあるけど「老人」に見えるを工夫する
直面	素顔のまま役になりきる
物狂い	まさに狂う場面を演技の花とする
法師	高僧か、修行僧かによって、まったく違う人物となる
修羅	戦いに狂った武士の苦しみの根源を忘れない
神	相応しい衣裳で気高く演じる
鬼	恐ろしい鬼を、面白く演じる
唐事	異国の人の異様なところばかりを押し出さない

役柄によって演じ方や決まりごとが違います。

すべての役をこなすとなるとものすごい稽古の積み重ねが必要ですね。

完璧に似せるというのが能の本質と申しましたが、似せすぎて見苦しい部分まで真似てしまうと身分の高い方の鑑賞には見るに耐えないものになってしまうそうです。

第三　問答条々（世阿弥が自ら答える、能についての素朴な疑問）

世阿弥の問いに対する応答を観阿弥がしたというふうに考えられてきた章ですが、その根拠はないとのことです。それゆえに世阿弥の考え方として訳されていました。

演出的な視点や、能の美学について書かれています。

1.　どうすれば「今回の舞台が上手くいくか」を前もって予測できるか？
【答え】　まず能が始まる前の会場の雰囲気を見よ

2.　「序」「破」「急」の三部構成を、どのようにつくりあげるか？
【答え】「二日目の中盤」に山場を持ってくる

3.　能の勝負に勝つ方法
【答え】「オリジナルの作品」を効果的に使う

4.　なぜ名人と言われる役者が、若い役者に負けてしまうのか？
【答え】ベテランの役者でも、花が失せれば勝負に負ける

5.　自分の長所と短所をどのように知るか？
【答え】上手は短所に、下手は長所に気づかない

6.　その人の実力を、何をもって推し量るか？
【答え】生まれ持った才能だけでは、大成する人物になりえない

7.　どうしたら身ぶりだけで、唄のメッセージを表現できるか？
【答え】すべては稽古によって表現法を身につける

8.　「花のある演技」より上の、「しおれたる演技」とは？
【答え】花が咲き、それがしおれるからこそ風情がある、面白い

9.　能における「花」とは、一体何なのか？
【答え】「誠の花」は散ることのないものである

能の世界についての問いかけではありますが、なんだか現代においても生かせるヒントになると感じますね。

1の「どうすれば「今回の舞台が上手くいくか」を前もって予測できるか？」については、なかなか難しいといいます。神事や高貴な方々の前では、ざわざわしていてもすみやかに始めないといけないからです。

一つの手は観客が能の始まりを待ちかね静まっていくのを待ってからタイミングよく登場し、ひと声、唄いだせば、やがて客席はその声の調子に惹き付けられ会場内のすべての人の心が役者と一体化するのを狙う。

もう一つは、いつもより立ち振る舞いを際立って目立つようにして、豪快に演じてみるという方法です。やはり、ざわざわした雰囲気ではうまく演じることは難しいでしょうね。そこで、能の成功のため観客を演者が支配するのも必要ということです。

第四　神儀に云わく（日本人の精神、「能の歴史」を紐解いてみる）

能楽の歴史、発生、伝説について書かれています。

内容としては次の通りです。

天から落ちてきた子供、秦河勝の伝説

欽明天皇のころ、大和国の泊瀬川で洪水がありました。そのとき川上から、一つの壺が流れてきたのです。

三輪山の大神神社の杉の鳥居のところで、雲客（殿上人）が、この壺を拾いました。すると、この壺のなかには、小さな赤ちゃんが入っていたのです。その容貌は柔和で、玉のように美しい赤ちゃんでした。

「これは天から落ちてきた子供に違いない！」

そう思って雲客は、朝廷に届け出をします。

その夜、欽明天皇の夢に、この赤ちゃんが現れました。そして言うのです。

「私は中国を治めた始皇帝の生まれ変わりです。日本の国に縁があって、いま現在、ここに降りてきたのです」

天皇は驚きになられ、その子を殿上に召し上げました。そして彼は成人になるにつれ、あらゆる人を超えた才知を発揮し、十五歳にして大臣の位に昇りつめるのです。

やがて彼は「秦」という名字を天皇から下されます。「秦」という字が「はた」と読むからでしたが、ここに「秦河勝」という人物が誕生しました。

第五　奥義に賛喚して云わく（世阿弥が世にうったえる能の魅力）

ここで書かれている内容は、

• 世阿弥が後世に残したかったこと
• 世阿弥の属した大和申楽（やまとさるがく）と近江（おうみ）申楽、田楽（でんがく）との流儀の違い

です。

今のような情報が行きかう時代ではなかったため、世阿弥のような第一人者が後々の世に「能」という芸術を残していくのは大事なことですよね。

能の魅力は、心から心へと伝わってきた花。それを伝えるために筆を取り『風姿花伝』なるバイブルを書き上げた世阿弥には本当に頭が下がります。

能という芸は、古くからの伝統を継承するといっても自分の力で工夫を重ねることができます。ですので、他の流儀からも学ぼうとする姿勢も大事なわけですね。

近江と大和の違いを一つとってみても、理解する気持ちが必要ですし、上手な役者は、どちらの流儀でも不足することなく演じられると言います。

第六　花修に云わく（能を成功に導く、作品づくりと演技の方法）

この章で言うところの世阿弥は「放送作家」的な視点で、実際の演技の方法について論じています。

素晴らしい！

頭の中に「マインドマップ」が、描かれていることがよくわかります。

マインドマップイメージ図

頭の中で、いろいろと交錯し迷いが生じることを、このように文章にして注意点などを記されていれば、後世の人たちは最小の苦労で舞台を作り上げることができます。

第七　別紙口伝（人を魅惑し、運を味方につける勝利法則）

この章では、世阿弥の考える「花」について語られています。どの章でも「花」を中心に記されてますが、その「花とは？」を哲学的な視点でも語られているところが世阿弥の美学だと思います。

『風姿花伝』の感想・まとめ

本書は、「いかにお客に喜ばれる能を提供するか？」という面から追及された本格的な「ビジネス論」でもあります。

心理戦術、交渉、プレゼン、マーケティングなど、ビジネスにおける戦略として、重要なことが、すでに本書にはふくまれているのです。

夏川賀央

訳者の夏川氏の思いが、現代にも通じる「風姿花伝」を照らしてくれますね。

『風姿花伝』は人生の教科書

世阿弥の「花鏡」ある言葉で「初心忘るべからず」があります。現在では「初めの志を忘れてはいけない」という意味で使われていますよね。

でも、世阿弥が意図とするところとは、少し違うと言います。

世阿弥が説く「初心」とは、新しい事態に直面した時の対処すべき心構え、つまり、試練に対峙してもそれを乗り越えていくための思考を指すそうです。

「初心忘るべからず」とは、「人生の試練にどうやって乗り越えていったのか」、という経験こそ忘れるなと言いたいのです。

初めての経験に対し、自分の未熟さをも受け入れ、その事態に挑戦していく心構えは、若くても、老いても必要であり、失敗などの経験が後々の大成に導いてくれるのです。

この『風姿花伝』には、その時その時の対処法や心構え、「人間はなんと弱いものだろう」という気づきを教えてくれる人生の教科書と思えるのです。

能を通じ、日々の生活への戒め、芸に通じるビジネスへの心構え･･･どれをとっても今の時代においても大事なことばかりですね。

『風姿花伝』は原文や現代語訳の書籍がたくさんあります。どれでもいいからぜひ手に取って一読してみてください。

おすすめはさらっと読みやすい夏川賀央氏訳のこの本

そして、対比させながら読むのに最適なこの本

そして以前ブログにも書いた『ビジネス版「風姿花伝」の教え』