『超訳 努力論』から学ぶ「思い通りにならない人生」を有意義に過ごすための人生論

『超訳 努力論』は、どんな本？

『超訳 努力論』は、ズバリ！「現代版・明治の偉人からの激励書」です。

本書は、このような本

『五重塔』『風流仏』といった小説で有名な、明治・大正・昭和を生きた大文豪・幸田露伴（こうだ・ろはん）。

幸田露伴が、書いた人生論である『努力論』は明治当時から現在まで、多くの人に愛読されています。

『超訳 努力論』は、『努力論』の最も重要な箇所を選び出し、現代では馴染みが薄くなった言葉や表現を思い切って超訳、読みやすくわかりやすい形にした現代の「生きた人生論」なのです。

本書は、誰におすすめか？

『超訳 努力論』の要点は？

幸田露伴（こうだ・ろはん）と言えば、明治・大正・昭和を生きた大文豪です。

とくに人生論である『努力論』は、書かれた明治末当時から現代まで、多くの人が愛読されてきました。

わたしも『努力論』を知り、手に取り、最初の「初刊自序」の

努力は一である。しかし、これを察すれば、おのずからにして二種あるを観る。

一は直接の努力で、他は間接の努力である。

間接の努力は準備の努力で、基礎となり源泉となるものである。

直接の努力は当面の努力で、尽心竭力（じんしんけつりょく）の時のそれである。

人はややもすれば努力の無功に終わることを訴えて嗟歎(さたん）するもある。

然（さ）れど努力は功の有と無とによって、これを敢（あえ）てすべきや否やを判ずべきではない。

努力ということが人の進んで止むことを知らぬ性の本然であるから努力すべきなのである。

この後、延々と続いていくわけですが、これだけを読んでもテンションが上がってきますよね。

「これが明治当時の活力なんだなあ」と思うのですが、やはりわたしには難しい（笑）

そこで、三輪裕範（みわ・やすのり）さんが、わかりやすく解説してくれた本書『超訳 努力論』で、サクッと学ぶことにしました。

そして、『超訳 努力論』は、幸田露伴の隠れた名著『修省論』も含めて訳されているという「一粒で二度おいしい」という本に仕上がっています。

人間は努力をするように生まれてきた

われわれは、自分が努力したことの成果が上がらず、無駄になってしまうことを嘆いたりする。

しかし、努力の成果があがるかあがらないかによって、努力するかしないかを決めてはいけない。

努力は成果と関係なく、するべきものなのだ。

そもそも、努力というのは、常に前進していきたいという情熱をもって生まれてきた人間本来の姿なのだから。

まさに先ほどの「初刊自序」の冒頭の部分です。

どのようなことにも言えますが、人間は自分が、しなければいけないこと、やりたいこと、好きなことに対しては、とても真剣で、常に前進していきたいという情熱をもっています。

たしかに努力したことの成果が上がらなかったり、無駄になってしまうこともあるでしょう。でも、それでやめてしまってはいけないということです。

努力の方向を間違えてはいけない

人間はある程度努力すれば、それに見合った結果が得られるのが普通だ。

しかし、努力したにもかかわらず、よくない結果に終わることもある。

なぜそうなるのか。

それは、努力の方向が悪かったからか、そうでなければ、間接の努力をせずに、直接の努力だけをしたからだ。

自分にとって無理な願望に向かって努力するのは、努力の方向が悪いということだ。

しかし、無理だと思えないような願望なのに、それに向かって努力してもよい結果が出ないとすれば、それは間接の努力が欠けているのだ。

ちょっと、端折ってしまいましたが、「直接の努力」と「間接の努力」という言葉が出てきました。

たとえば、基礎となるデッサンを勉強せず、ただ自己流に絵を描いているだけでは、いくら一日必死に描いたからといって傑作はできないということで、この「直接」「間接」の二種類の努力が必要ということです。

この二種類の努力ができているのに、成果が出ないというのは、「努力の方向」が、間違っている可能性が高いと言えるのです。

他人に責任転嫁をするな

幸運を引き出す人は常に自分を責めるものだ。

自分の手のひらから赤い血を流しながら、苦痛に耐えることによって運命の糸を動かし、ついには幸福の神を引き寄せる。

こういう人はいつでも、自分を責める精神に富んでいる。

失敗や過失などすべて好ましくないことについては、その原因は自分一人にあると考える。

決して部下や友人、他人を責めるようなことはしないし、運命をうらむようなこともしない。

はい！わたしの大好きな「原因自分論」のことについて書かれています。

「原因自分論」とは、全ての原因は自分であるという考え方です。

たとえば、部下が、仕事で失敗したとします。

この他にも「原因自分論」で考えることにはいろいろとメリットがありますし、反対の「原因他人論」で考える人は、なにかしら成功者が少ない気がします。

「原因自分論」で考えられるようになるためにおすすめの本があります。

秋山まりあさんの著書『100%自分原因説で物事を考えてみたら』です。

「引き寄せの法則」や「思考は現実化する」ということを矛盾なく学べます。

それから100%自分原因説で物事を考えることにより、思考もイージーになりますし、ストレスのない日常が送れるようになります。

昨日と同じ自分でいるな

同じコインは同じ価値しか持たない。

もし、今の自分が昨年や一昨年の自分と同じなら、自分が受けるべき運命も同じはずだ。

つまり、新しい自分を造り出さないかぎり、新しい運命を獲得することはできないということだ。

同一の自分は同一の状態を繰り返すだけだ。

厳しい言葉ながら、まさにその通りだと思います。

ナイチンゲールの言葉にこのようなものがあります。

『あなた方は進歩し続けない限りは、退歩していることになるのです。目的を高く掲げなさい』

常に、目標を高く掲げ、進歩を続けていきたいものですよね。

人に分け与えることは自分を幸福にする

分福（ぶんふく）とは、自分が持っている福を人に分け与えることだ。

たとえば、自分が大きなスイカを手に入れたとする。そのすべてを食べてしまわずに、いくらか残しておくことが惜福（せきふく）だ。

それに対して、スイカを人に分け与えて、他者と一緒に味わうという二重の幸せを得ることが分福だ。

幸福三説（こうふくさんせつ）という、幸田露伴が主張した三つの言葉があります。

それが

です。

つまり、「倹約・分配・投資」ということですね。

どれも大事なことばかりですが、中でも「分福」というのは、ギバー(与える）精神旺盛な人ということになります。

アダム・グラントさんの『GIVE&TAKE』という本では、「与える人こそ成功する」を教わりました。

『努力論』では、「分福」により、「他者に与える幸せ」と「ともに分かち合う幸せ」の二重の幸せを得られるというのを教わりました。

どちらもとても素敵なことですね。

自分の最高を目指せば世の中に貢献できる

狭い範囲内で志を立てて最高位に向けて努力していけば、平凡な人間でも知らないうちに世の中に貢献できるものだ。

人は何をしてもよい。

一生、瓜をつくっても、馬の蹄鉄をつくっても、箸をつくってもよい。

どんなことでも、それが最高に達したら、その人も幸福だし、世の中に対しても貢献できる。

各自の性格に合った仕事で最高を目指せば、必ずその人の最高の才能を発揮して、大なり小なり世の中に貢献できるのだ。

この言葉から、元大リーガー、イチローさんの言葉を思い出しました。

小さいことを積み重ねるのが、とんでもないところへ行くただひとつの道だと思っています。

イチローさんは、毎日コツコツと自ら決めたルーティーンを守って自己節制し、常に最高のパフォーマンスを求め、努力されました。

たとえ小さなことでも毎日の積み重ねることが大事であり、その時その時の目標は「自分の最高」を求める姿勢こそが、結果的に他者から支持される要因になっていくのです。

「最高の瓜（うり）をつくる！」

「最高の蹄鉄（ていてつ）をつくる！」

「最高の箸（はし）をつくる！」

という目標を持ち、毎日精進していけば、結果それが、世の中にとっての貢献につながるということです。

「やわらかみ」と「あたたかみ」をもて

人間の性格にはいろいろなものがあるが、なるべくなら「やわらかみ」と「あたたかみ」をもちたいものだ。

そして、物事を助け育てるという「助長の作用」は行っても、物事を切り刻んで殺してしまうような「剋殺（こくさつ）の作用」だけは行いたくないものである。

たとえば、朝顔の苗が根付いたとすると、それに適度な水と肥料を与えてやる。

そして、つるが伸びてきたら、それが巻き付けるような柱を立てて倒れないようにしてやり、ていねいに害虫を取り除いてやるのが「助長」だ。

それに対して、理由もなく芽を摘み取ったり、葉をむしり取ったりして成長を阻害するような行いが「剋殺」ということだ。

これは人間として歴史継承、後進の育成において、大事な姿勢です。

どんなものでも育ててやらなければ、成長しません。

面倒を見てやらないばかりか、出る芽を摘むようなことは決してしてはいけないということです。

空っぽな人生を送るな

時間と労力とお金を使って旅行した人がいるとする。その人に旅行中に見聞したことについて聞いてみる。

ところが、その人は行った先々の山も川も、名所も、さらに名産品、言語、習慣、動物、植物等、何を聞いても知らないという。

これでは旅行に行かなかったのと同じことだ。

つまり、この人は空っぽな旅行をしたことになる。

よく人生は旅行にたとえれるが、その通りだ。

何十年生きていても、もしその人が日常生活で見聞してきたこと、衣服や飲食物、住居その他身の回りのすべてのことについて何も知るところ、感じるところがないとすれば、その人は空っぽな人生を送ってきた人ということだ。

実際、世の中にはこのような人が非常に多い。

手厳しいですね。

でも、実際に何の意識もなくダラダラと過ごしていたら、不意の質問に「あれはどうだった、これはこうなっている」と答えることもできないことになります。

もし自分がそうだと思うなら、日常生活に意識し、それを言葉にできる力を養う必要がありますね。

人を信じない人は人から信じられない

目の前の人を信じないということは、その人に対して大変失礼なことであり、人間としての礼節にかけた行為だ。

自分が人に信じられていないとき、どんな気持ちになるかを想像してみれば、人のことを自分が信じないということが、どんなにその人の気持ちを暗いものにするか、よくわかるはずだ。

見方を変えれば、人を信じないということは、信じられていない相手よりも、信じていない自分の心が狭く、すさんでいることを物語っているのだ。

人のことを信じられない人は、決して信じられることはない。

信用・信頼、「信じる」ということは、人間と人間の関わりに大きな意味を持ちます。

「信用貯金」とか「信頼貯金」の残高を高めることが円滑な人間関係にとても必要です。

「信頼残高」を高めるために必要なことは、

といった6つです。

他人と信頼関係を築くには、やはり「自分から相手を信頼する」という態度を明確にすることだと思います。

上記の6つを意識し、相手を信頼する態度に次第に相手もこちらを信頼してくれるということです。

メンタリストDaiGoさんの著書『一瞬でYESを引き出す心理戦略』にも信頼を勝ち取るために自ら相手に心を開くという「自分から相手を信頼する」態度を示すことを記しています。

何だか作戦じみていますが、相手の信頼を勝ち取るために必要なことです。

人を信じることが飛躍に通じる

人を信じること自体がすでに苦行だが、それに加えて、そこから生じる災難をも受け入れなければならない。

そして、そのときになってはじめて、その人の真の姿が現れるのだ。

凡人・小人を信じれば、災難にあうことは決まっている。

しかし、あえてそうした凡人・小人を信じることによって、自分自身も凡人・小人のレベルを超越することができるのだ。

人を信じることによってこうむった災難を受け入れ、それに耐えることは、人を凡人・小人から善人・大人のレベルに飛躍させることになる。

実際、世の中をよく見てみると、経済界でもその他の世界でも、あえてこの苦行を経験しそれを乗り越えた人だけが、のちに大人物になっていることがわかるだろう。

人と関わればどうしても災難に遭うことはあります。

でも、その災難を乗り越えるごとに人間として成長することができます。人間は経験を糧にすることができます。

成功者と言われる人は、並々ならぬ苦労をされてきた方が多いです。苦労した分、強く大きくなっていくということですね。

『超訳 努力論』の感想・まとめ

幸田露伴は、小説家としての才能だけでなく、諸事百般の通じた「百年に一人の頭脳」と称された人物です。

露伴の教養の深さや人間観、そして一人の人間としての人生に対する心の持ち方や姿勢が表れているのが『努力論』と『修省論』であると、訳者の三輪裕範さんは、言います。

本書では、『修省論』の内容も取り上げられました。

『努力論』では、個人の生き方や心の持ち方に焦点を当てているのに対し、『修省論』では、個人の生き方だけではなく、当時話題となった事柄に関する社会的、時事的論考も含めた内容になっています。

「個人」と「社会」、バランスのよい人生論となっています。

確かに『努力論』も『修省論』も素晴らしい内容ながら、現代の読者にとっては、あまりなじみのない、少々古くさいと言った印象を持たれるところですが、三輪さんが読みやすく編集してくれたおかげで、素晴らしい一冊になりました。

ぜひたくさんの人に読んでいただきたい一冊です。

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『超訳 努力論』の概要

本書の目次

著者の紹介