『心配事の9割は起こらない』から学ぶ自分を大切にする48の教え

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『心配事の9割は起こらない』は、誰におすすめか？

本書は、このような人におすすめです。

『心配事の9割は起こらない』はどんな本？

本書の目次

著者の紹介

本書の内容

『心配事の9割は起こらない』は、ズバリ！「肩の荷物をおろして楽に生きなさい」です。

『心配事の9割は起こらない』の要点は？

長い人生のうちには、楽しいことばかりではなくつらいことや心配事もたくさんありますよね。

それでも、その場で立ち止まることはできないし、時間はどんどん過ぎていきます。心配事や悩み事をかかえたままでは心が重たく感じ、生きるのがしんどくなるときだってあるでしょう。

そんなときにどうすればいいか？

著者は、「禅の教え」をもとに、もっとラクに、のびのびと、前向きに生きるべきだと言います。

「禅の教え」は、日々の暮らしとしっかり結びつき、客観的に見たら「なんでもないこと」に振り回されている自分を見つめ直し、「いま」「ここ」だけに集中するきっかけ与えてくれます。

本書は、そのような「禅の教え」から48もの改めるべきポイントを紹介してくれています。

「いま」に集中する

「自分を大切にする」とは、こういうこと

過去の出来事にクヨクヨしたり、落ち込んだりしたことはないですか？

たぶん、多くの人がそのような経験をお持ちだろうと思います。わたしだって、苦い過去がかなりあり、今でも思い出してはネガティブな気持ちになります。

過去に縛られているということですよね。

その苦い過去だって、ポジティブシンキングで前向きに考えられたら良いのですが、そこまで人間が器用ではなく、ズルズルと引きずっている自分がいます。

それから、過去の栄光を引きずって、いまだに他人にひけらかしたり、いまが思うような活躍ができないことをうらやむ人だっています。

ではどうしたらいいかですが、「いま」に集中することだと著者は言います。

禅には「一息（いっそく）に生きる」という言葉があります。

文字どおり、「ひと呼吸する瞬間、瞬間を一生懸命に生きなさい」、ということです。

この言葉は、やはり仏教でいう「三世（さんぜ）に生きる」と同じ意味です。

つまり、死んだ過去のことを思い返してもしかたがないし、まだ来ない未来のことはそこに生まれてから考えるしかないということです。

したがって、わたしたちは「いま」をどう生きるかしかないということなのです。

著者がこのような川柳を紹介してくれました。

過去の栄光、栄誉が現在を生きる「よりどころ」となっている姿を映した川柳ですが、わたしたちだって少なからず過去を引きずり「欠け椀」になってしまった自分にショックを受けたり、過去の栄光をひけらかしたことはあると思います。

過去にいつまでもこだわっていることは、そのまま、いまの生き方に対する自信のなさを表明しているということですし、これでは、自分を大切にしている生き方とはいえません。

「いまはもう、所詮、欠け椀（閑職）の身だからなあ･･･」と嘆いたら、みじめさがつのるだけです。ここで考え方を変え、欠け椀だって、人の気持ちまであたたかくしてくれる美味しいみそ汁の器になることができると思うことです。

「いま」に集中するとは、「欠け椀であってもいまを存分に生きてやる」と考え、「一息に生きる」を実践することであるということなのです。

「色眼鏡」を外す

人間関係の悩みの9割は、これで消える

人間関係の悩みは尽きないし、それにからんだ自己啓発書もそれぞれだされていますが、「相手がどのように考えているかをはかり知ることはできないし、それを悩んだところでしかたがない」といったものが大半ですよね。

たしかにそうなのですが、自分が改善すべき点も考えなくてはいけません。

著者は、「相手を見る目に色眼鏡をかけていないか？」と言います。関係のもつれをたどると、きっかけは些細なことが多く、その時の感情は相手の一面から受け、相手に先入観を持ってしまうということです。

そのほか、初めて会う人にも、「あの人は気むずかしい人」という情報が入ってきたら、先入観から警戒した対応を取ってしまい、「言葉は少なく、神経質そうだけど、本当はいい人」という「真」の姿を見抜くことができません。

「情報」だけで、また相手の一面を見ていだいたイヤな感情や否定的な思いをもって、全人間性を決めつけてしまったら、その人を見誤ってしまいます。

禅には「一切衆生（いっさいしゅじょう）、ことごとく仏性あり」という言葉があります。

「自分が接したのは相手のほんの一面にすぎない。今度は相手の中の❝仏性❞を見つけよう」という意識を持つことが大切ということです。

禅語が教えてくれる、誰にでも仏性（やさしい思いやり、あたたかさや包容力）がある、ということを信じ、そこを見ようという姿勢でいたら、必ず胸に響くものが見つかるはずだとされています。

朝を大事にする

心に余裕をつくる一番の方法

日々を心身ともに健全に送るには、生活のリズムを整えることが大切です。

起きる時間も寝る時間も、その日その日でバラバラというのでは、いい体調は保てませんし、心だって疲れてくるのではないでしょうか。

そこで、自分の中に、生活のリズムを保つための「ルール」をつくることが必要で、注目すべきは「朝を大事にする」という意識だと著者は言います。

「朝を大事にする」というルールで、もっともキモになるのは「毎日、一定の早い時間に起きる」ことだと声を大にして提案したいとも言われています。

なぜなら、早く起きれば朝の時間帯に余裕が生まれるからです。

一日のスタートである朝において、ギリギリまで寝て、あわてて起きて、あわてて準備し、あわてて出かけていくといったことを経験した人は少なくないのではないでしょうか。

たぶん、その日の流れは、思うようにいかないことの連続ではないでしょうか。

最初から時間に追われ、気が急いてますので、心には余裕はないわ、忘れ物はするわ、仕事でミスするわ、といったことの可能性も大きいはずです。

こんなときはこの禅語をしっかり噛み締めろと著者は言います。

「汝（なんじ）は、一ニ時に使われ、老僧は一ニ時を使い得たり」

ここで大事なのは、「時間に対し主体的になる」ということです。時間に使われるのではなく、自分が時間をコントロールできるようにしないと、余裕ある一日を過ごすことはできません。

これはなにも、毎日仕事で忙しい現役世代だけでなく、定年を迎えた退職者においても実践してほしいことだと著者は言います。

なぜなら、それまで仕事に打ち込んでいたらいただけ、心がしぼみ、気力がなえるといったことになりやすい、つまり、定年を迎えて一気に老け込んでしまうからです。

仕事に定年はあっても、人生に定年はなく、現役時代と同じように朝を大事にする意識をもって、一日を始めると、気力も体力もあふれた毎日が送れるようになります。

朝を大事にするという、たった一つのルールが、「ああ、今日も一日なすこともなし」という心の閉そく感を吹き飛ばし、「いま」「ここ」を全力で生きている実感でいっぱいの豊かな時間をもたらすということです。

「勝負」にこだわらない

勝っても負けても同じ、ということ

「同期のアイツには絶対負けたくない！」

「今月は課内でトップの成績をあげた。どうだ！」

このように考え、日々仕事に打ち込んでいる人は多いのではないでしょうか。

仕事には常に成果が求められ、とくにいまは「成果主義」が幅をきかせています。ビジネスマンなら誰でも成果に対し敏感にならざるをえないということですね。

そしてよくやるのが、誰かと「引き比べて」成果を考えることです。

自分自身を競争原理の中に投げ込んでいるとも言えます。もちろん、競争は自分を高めるモチベーションになります。ですが、すべての価値観が「勝ち」「負け」だけになり、それが心の動揺や、一喜一憂にいつも振り回されることになります。

「勝ち」「負け」が、モチベーションを高めるのに作用すればいいのですが、過剰に意識することにより、ストレスになったのでは、健やかな心を保つことはできません。

そこで、紹介されたのがこの禅語。

「八風（はっぷう）吹けども動ぜず」

つまり、そのときどきに、それぞれの風が吹いているだけのことです。ですから、どの風も自然に受け止めたらいいと著者は言います。

自然に受け止める･･･「真摯にその状況と向き合う」ということですが、そのためには、目を外側の「誰か」に向けるのではなく、内側の「自分の心」に向けることが大切です。

ものごとに全力投球しやりとげたことに満足感を得れたのならそれでいいと著者は言います。つまりそれは、それぞれの仕事にたいする「納得感」であり、その「納得感」がなにより大事なのだということです。

「また会いたい」と思わせる

禅に学ぶ、人間的魅力の育て方

またまた人間関係の話になりますが、人とつきあうのは苦手だ、どうも人間関係がうまくいかない、と感じている人は決して少なくないでしょう。

実はわたしもその一人です。

どうしても人間は自己中に考え、価値観や意見の違う人間を遠ざけたくなる習性がありますので、そのように思うのも無理はないと思います。

しかし、仕事も社会的なかかわりも、人とのつきあいなしには成立しませんし、人づきあいが苦手であれば、精神的なストレスを生み出すことにもなります。

「そうはいっても、苦手なものはどうしようもないのでは？」という意見もあると思いますが、著者は、そこから脱却することは難しくないと言います。

それは、人づきあいに大事な原則である「恕（じょ）」を、意識することです。

この「恕」は、論語に出てくる言葉で、孔子の弟子の顔淵（がんえん）が師である孔子に「一生守るべきもっとも大切なことはなにか？」と尋ね、孔子が「それは、『恕』である」と答えます。

さらに孔子はこう続けました。

「おのれの欲せざるところ、人に施すことなかれ」

これが、人づきあいに大事な「恕」の精神ということなのでしょうね。

自分がされていやなことは、人に対してしない、それを実践するだけで、人づきあいは確実に変わっていきます。

たとえば、人にされていやなこととして、

こんなことは本当に不愉快に感じますが、それを人に対してしないと決めたら、いい変化がたくさん起こると言います。

信頼感、満足感や幸福感、親近感は、人づきあいに良い影響を与えてくれます。それによって苦手意識も薄まっていくのではないでしょうか。

そして著者は、更にもう一歩進んで、「人からされてうれしかったこと、ありがたかったこと、幸せに感じたこと」を、相手に積極的にすることをすすめています。

つまり、自分がされて感激したことを、そっくりそのまま自分の行動の流儀にしてしまうのです。これが、実践できたなら間違いなく人間的にあふれる自分がいるはずです。

そうなれば、だれからも「おつきあいをしたい」と思われるのではないでしょうか。

『心配事の9割は起こらない』の感想・まとめ

「脚下照顧（きゃっかしょうこ）」「喫茶喫飯（きっさきっぱん）」

「禅の教え」というものは、この二つの言葉のように、日常生活に深く関わっています。

これを丁寧に整えることで、自分の心から「余計な悩みをかかえない」、「他人の価値観に振り回されない」、「無駄なものをそぎ落とす」といったことが自然にできるようになるということです。

「ネガティブよりはポジティブ」、「他人は他人、自分は自分」、「大切なことに集中する」といった前向きに生きることによるメリットは、これからの人生にとてつもない力になります。

重ねて言いますが、これはぜひ老若男女すべての人に読んでほしいものです。